成果分享
网站首页» 教育成果» 成果分享

成果分享

对马克思主义理论学科建设的几点建议
来源: 发布日期:2015-04-29

                  2015-04-27 梅荣政     思想理论教育导刊思想理论教育导刊

自马克思主义理论学科设立以来,学科建设和发展取得了显著成绩。这突出表现在平台建设、队伍建设、教材建设、人才培养、科学研究以及学术活动、学理研究、学术导向等方面。仅就人才培养说,马克思主义理论学科培养出来的多位学者,成了多所高校马克思主义学院的领导博士生导师,作为顶梁柱和主要力量在发挥作用。他们中间还有中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家、长江学者、省管专家。就科学研究说,马克思主义理论学科的专家承担了大量省部级课题、特别是国家和教育部社科基金重大招标课题,或者委托课题,推出了多项重要科学研究成果,等等。总之,这个学科创建以来,为巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,加强高校思想政治理论课教育教学作出了重要贡献。正是这样,我们才能谈论马克思主义理论学科的学科影响力、学术影响力、学者影响力的问题。但是在马克思主义理论学科的发展和前进中,也存在一些待解决、甚至令人堪忧的问题。集中起来说,主要有两大方面:一是坚持学科建设规范、提高人才培养质量问题;二是坚持党性和科学性的统一、更好地服务于党的思想理论建设和整个中国特色社会主义建设问题。针对这些问题,笔者谈几点思考和建议,供各位同仁参考。

首先,就是从什么高度来思考马克思主义理论学科建设?2013819日,习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话中说:“我一直在思考一个问题,这就是:我们中国共产党人能不能打仗,新中国的成立已经说明了;我们中国共产党人能不能搞建设和发展,改革开放的推进也已经说明了;但是,我们中国共产党人能不能在日益复杂的国际国内环境下坚持住党的领导、坚持和发展中国特色社会主义,这个还需要我们一代一代共产党人继续作出回答。做好意识形态工作,做好宣传思想工作,要放到这个大背景下来认识”。习近平还说:“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的,政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生,但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了,其他防线就很难守得住。我们必须充分认识意识形态工作的极端重要性,把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落,否则就要犯无可挽回的历史性错误”。

马克思主义理论学科建设是意识形态工作的重要方面,无疑应该放到习近平指出的这个大背景下来认识,并自觉地担当起“把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中”,任何时候都不使之旁落,不犯无可挽回的历史性错误的责任。我以为应该从这样的高度,而不是仅仅从个人的、个别学校的或个别地区的利益得失出发,来思考我们的学科建设问题。这样,认识的局限性才会少一些,才会有利于统一思想。基于这种考虑,我想提出以下三点建议。

一、要进一步强化马克思主义基础理论教育

提出这个问题理由有三:

1.从学科属性和基本内涵看,马克思主义理论学科的各个二级学科,同马克思主义理论的关系,借一位领导同志的话说,“是一棵树,不是两棵树;是一个血脉,不是两个血脉;是一个家族,不是两个家族”。学者们也许可以对马克思主义理论作出多种解读,但按国务院学位委员会和教育部学位200564)号文件附件2的规定,马克思主义理论这个概念只能是我们中国共产党理解、确认的概念,马克思主义的立场、观点和方法是整个学科及各二级学科的基础、基石和根本。所以马克思主义理论学科点上的教师、博士生,必须有深厚的马克思主义理论基础。

2.从培养目标看,要使受教育者逐渐形成马克思主义的世界观、人生观、价值观和科学方法论,必须加强马克思主义基础理论教育。马克思主义是科学,是系统的理论体系,不能自发地产生于普通人的意识中,只能从外面进行灌输。关于这个问题,列宁说得明确:“工人本来也不可能有社会民主主义意识,这种意识只能从外面灌输进去,各国的历史都证明:工人阶级单靠自身的力量,只能形成工联主义的意识。”[1](P76)没有马克思主义科学原理、科学方法、科学精神的灌输,就不可能形成马克思主义的世界观、人生观、价值观和科学方法论。工人阶级尚且如此,一般社会成员就更是如此。近些年来,有人批判马克思主义的灌输论,这是荒诞无稽的。因为“灌输论”是列宁从意识形态领域斗争规律和从科学社会主义理论的高度,批判作为国际机会主义变种的俄国经济派贬低社会主义意识的作用,贬低党在工人运动中的领导作用,崇拜自发性的谬论时作出的重大论断,不是从技术操作层面讲的什么“我打你通”、“生硬灌输”的具体方法。批判列宁的“灌输论”,就意味着否定马克思主义理论教育的意义。

3.从研究生质量看,由于马克思主义理论学科缺少本科层次的专业教育,仅有的思想政治教育专业招生学校少、招生规模小,有的学校的思想政治教育专业还停止了招生,这样绝大多数研究生生源来自其他学科,甚至理工科,马克思主义理论基础普遍较差。如果在研究生阶段不加强对学生的马克思主义基础理论教育,就很难保证人才培养质量。当前,研究生教育中明显存在着学科理论基础薄弱的问题,有的博士生快毕业了,还说不清什么是马克思主义基本原理,甚至对什么是马克思主义?什么是反马克思主义?马克思主义究竟是一个,还是有多个?如果马克思主义只有一个,为什么世界上有各种各样的马克思主义说法?缺乏清晰的认识。有的博士生在整个攻读博士学位期间,没有扎扎实实读几本马克思主义经典著作。马克思主义基础差明显反映在研究生的学位论文和发表的文章中。从一些论文看,涉及哲学问题,不区分马克思主义哲学和西方哲学;涉及经济理论问题,不区分马克思主义政治经济学与西方经济学;涉及社会主义理论问题,不区分科学社会主义与形形色色、五花八门的非科学的社会主义;突出的是在多种社会思潮彼此交锋、相互激荡的复杂形势下,无法划清中央提出的四个是非界限。如有人说,马克思主义的阶级斗争理论违反人性,挑起了人类之间的大屠杀,这种谬论在我们博士生中是有共鸣的。对中央有关加强意识形态工作的指示,研究生中有的不敏感,有的反映出一些不良看法。这都说明需要加强马克思主义基础理论武装,提高明辨是非的能力。

4.从坚守马克思主义阵地看,近些年来,在如何对待马克思主义的问题上,社会上出现了四种情况:即诋毁马克思主义、怀疑马克思主义、曲解马克思主义、淡化马克思主义。这四种情况,在马克思主义理论学科队伍中,肯定比某些受资产阶级自由化影响的重灾区学科,其影响要好得多,但难说一点都未受影响。在各种会议、学术活动中我们经常听到一些教师反映某个学校、某个学科点在方向设置、课程安排、教材使用、教学环节、学术活动、学术导向方面存在这种那种问题。如在研究方向、研究课题上尽量回避意识形态性强的问题,热衷于做一些“中性”的问题、一些操作技术层面的问题,难说不是受影响的反映。

基于上述几点理由,我建议要加强马克思主义基础理论教育。加强马克思主义基础理论教育,这不是一句造造舆论、装装门面的大话、套话、空话,做好这一点,要有扎实的具体措施,最根本的,一是要增加马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义名著的课程、课时和学分;有的专家主张对马克思主义理论专业的博士生,应扎扎实实读几本书,不要笼统地开一门马克思主义经典著作课,这个意见值得认真思考;二是要精读10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》中的代表性篇目,精读《毛泽东选集》、《毛泽东文集》。并把学习这些马克思主义经典著作的权威性教材,同学习《邓小平文选》、《江泽民文选》、科学发展观中的代表性篇目、习近平系列重要论述结合起来;三是组织阅读中央马克思主义理论研究和建设工程中的哲学、政治经济学、国际共产主义运动和马克思主义历史理论经典著作导读等教材。

加强马克思主义基础理论教育,丝毫不排除学习借鉴古今中外的相关的思想材料。毫无疑问,学习借鉴古今中外的相关的思想材料是丰富发展马克思主义理论体系,繁荣发展马克思主义理论学科的重要途径之一,必须重视。特别是习近平总书记强调“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”他还列出了15种优秀传统文化思想:道法自然、天人合一;天下为公、大同世界;自强不息、厚德载物;以民为本、安民富民乐民;为政以德、政者正也;苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进;脚踏实地、实事求是;经世致用、知行合一、躬行实践;集思广益、博施众利、群策群力;仁者爱人、以德立人;以诚待人、讲信修睦;清廉从政、勤勉奉公;俭约自守、力戒奢华;中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处;安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。

他强调 “要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。”强调“这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因,是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识”。强调“只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识,我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己、才能更好开创人类社会的未来。”等等,遵照这些精神,我们更应该重视学习、研究、借鉴中国优秀传统文化思想。

但是我以为要注意正确地全面地理解习近平总书记关于发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识的讲话精神,具体到马克思主义理论学科建设上,需把握好四点:一是我们所说的中国优秀传统文化思想是一个综合概念,不是专指某一种学说。二是要用我们党的马克思主义理论、立场和观点去分析鉴别中国传统文化思想,从中吸取精华,去其糟粕。不是不加以批判鉴别地统统吸收。包括对儒学,我们所肯定的是其中的精华,不是它的体系和种种形式。儒学体系,包括尊孔、拜孔的种种形式是服务于奴隶制和封建专制主义的,我们必须否定它。五四运动在这方面作出了重要贡献,今天必须肯定。不要说共产党人不能尊孔、拜孔,蔡元培等三任教育部长,都反对尊孔、拜孔;现在有人发表文章,以韩国、新加坡为例,论证中国以儒学为指导也能实现现代化,等等。我以为这种观点是不能认同的。且不说,现代化有社会主义现代化和资本主义现代化之分,就是从生产力的角度说,以儒学为指导,也不能使中国实现现代化。儒学在中国曾长期占统治地位,如果以儒学为指导能实现现代化,那中国不早就实现现代化了吗?历史的真实是,儒学不仅不能解决中国的一切问题,不仅未能挽救中国历史上历代王朝的灭亡,而且以孔子为代表的儒学处于支配地位时并不是中国历史上最强盛的时期,而中国历史上最强盛的时期恰恰是儒学的地位不占优势的时期。如:汉代前期的盛世,所尊奉的是黄老学说,孔子并无地位。唐代是中国历史的光辉时期,盛行的是佛教,尊奉的也是道家,儒学并不占优势。宋代最尊孔而且创造了新儒学,可宋代最弱,徽、钦二帝被俘,连皇帝都保不住。南宋时期,理学“一枝独秀”,但还是无力回天,最后南宋被不尊孔的蒙古族铁骑战败,亡于江南。所谓中国以儒学为指导能实现现代化的观点,反映了作者对社会主义制度,对马克思主义没有自信,这种精神状态是要不得的。三是这方面的研究,不能离开坚持、丰富发展、创新马克思主义理论体系这个主脉;离开了这个主脉就走偏了方向。四是各种不同性质的学科,在做这方面研究时承担着轻重不同、内容方面不同的任务。马克思主义理论学科不能把研究古代的、国外的思想材料作为学科建设根本的主导的方面,否则会改变本学科的属性,也不符合习近平总书记讲话的精神。

近年来,国外社会主义运动引起我深深的思考。如西欧左翼政党为欧洲议会选举建立的政党联盟现有21个欧洲国家的26个共产党或左翼政党加入,这些共产党大都放弃了马克思主义的指导,搞意识形态多元化,放弃了共产党的无产阶级政党性质和组织原则,不承认社会主义是一种社会制度,等等,这很值得深思。西欧是共产主义运动的发源地,现在这些党抛弃了马克思主义的指导地位,这还能称之为共产党吗!

二、要进一步关注重大理论和现实问题研究

理论与实践的统一,是马克思主义的根本原则、根本观点和优良学风。关注重大理论和现实问题研究,是坚持马克思主义这个根本原则、根本观点和优良学风的具体要求。现在这方面的课题很多,譬如,党的十八大报告提出:“发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多历史特点的伟大斗争”,这究竟意味着什么?又如,习近平总书记强调国有企业是全面建设小康社会的重要力量,是中国特色社会主义的重要支柱,是我们党执政的重要基础。要保持国有企业平稳较快发展,这究竟应该怎么搞?习近平总书记在庆祝人民代表大会制度成立60周年、人民政协成立65周年大会上的讲话有什么重大意义和现实针对性?这些都应深入地研究。就保持国有企业平稳较快发展来说,习近平在2014年“两会”期间参加安徽代表团会议时,特地强调说:“要吸取过去国企改革的经验和教训,不能在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的机会。”这很明确,曾经发生过的“在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的”思路,是新自由主义的干扰所致,一定不能再发生。但究竟如何深化国有企业的改革呢?我以为正确的思路是,一要把国有企业做大做强;二要确保劳动者管理企业的权利。为此应努力改善和加强国有企业内部的科学管理,提高管理的科学化水平,参照“鞍钢宪法”的设计,建立卓有成效的有利于增强工人阶级主人翁意识,发挥工人阶级的积极性、主动性和创造性的规章制度,借以提高劳动生产率,促进生产力的发展。我们学科点上的专家应在这方面为党和政府提供高质量的研究报告。

还有,现在腐败现象是一个带普遍性的问题,究竟根源是什么?无疑这与人们对社会主义市场经济体制的片面理解有关,与国外反社会主义势力的渗透有关,与资产阶级自由化泛滥有关。但是与我们教育方面的不足有无关系呢?应该说有关系。譬如说,现在师生中的个人主义思想比过去是严重突出了。而我们知道,个人主义、特别是极端个人主义,是生产资料私有制在人们意识中的反映,是小资产阶级心理的表现。也是新自由主义的一个基本观点。新自由主义认为,个人自由主义是自由市场制度存在的基础。个人有了自由选择的权利,才能保证社会的进步和创造。显然,如果一个人以个人主义价值观为核心,那他必然视个人价值高于一切。认为尊重个人利益就是尊重人性。社会公共利益和他人利益要服从他个人的特殊利益。为达到个人目的,他甚至不惜损害和牺牲社会的公共利益和他人利益。这种利益观表现在政治和法律关系,如民主和集中、民主和纪律、权利和义务等关系上,就必然要求国家、集体、他人的利益服从其个人利益。思想庸俗化是发生变质危险的起点。如果一个人坚守这种价值观,必然与社会主义核心价值观发生尖锐冲突,在他们获取一定地位的时候,就会发生各种各样的问题。如何应对这些问题,我们也应该作出回答。

我以为,探究重大的现实问题,并作出深刻的理论分析和理论说明,马克思主义理论学科就能更好地为贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求服务,会更加符合中国的国情和实际,在坚持和发展中国特色社会主义发展道路、理论体系、社会制度中显示出特殊功能、特殊地位和特殊贡献,会更鲜明地体现马克思主义理论教育是中国共产党的建设、特别是思想政治理论建设的不可分割的重要组成部分。

三、要进一步关注社会思潮

社会思潮是社会生活、特别是意识形态领域斗争的晴雨表,当前这个问题是很突出的。只要我们留心,不论是传统媒体,还是新型媒体,都可以看到各种不同的反映和表现。现在新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、宪政民主、普世价值等错误思潮表现突出。这里我想说几件突出事情,2014815日《求是》杂志发表了署名李文的重要文章,即《新自由主义的经济“成绩单”》。其核心要点是:新自由主义的泛滥,在世界各国造成的灾难性后果。文章列出了一个清单,反映了新自由主义对世界的危害。正是这样,新自由主义在世界多个国家都受到了批判。但是奇怪的是,新自由主义在我们中国至今有很大的市场,它已经成为一些干部的思维方式,并通过他们转变成现实政策。这种现象很值得研究。再如,王伟光发表了《坚持人民民主专政,并不输理》,这篇文章基本上是解读马克思恩格斯列宁和我们党的领导人关于无产阶级专政的理论,却遭到围攻。邓小平在《坚持四项基本原则》一文中,曾要求思想理论界对整个社会主义历史时期的阶级斗争问题进行“继续研究”。而且这个问题,在我们的党章、我国宪法中都是写得清清楚楚的,应该说,研究这个问题是很正常的。然而却遭到了围攻,这种现象值得我们深深思考。我们也应看到,这种现象发生以后,中央的态度明确而坚定,很多坚持马克思主义原则的理论工作者很快作出反应,写了反击的文章。这表明,在我国,坚持马克思主义的力量还是强有力的。

就社会主义时期的阶级斗争和无产阶级专政本身说,我以为要坚持三个基本观点。其一,这是国际共产主义运动中长期探索而未解决好的重大问题。列宁在191810月写的《无产阶级革命与叛徒考茨基》中说:“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。”只要这个时代没有结束,就存在阶级和阶级斗争。生产资料社会主义改造完成以后还存不存在阶级斗争,他没有明确的讲;斯大林断定社会主义时期没有阶级斗争,人们在政治上、道义上一致,没有矛盾,但是后来实际上存在的阶级斗争的发展却导致了苏联的演变,这说明客观存在的斗争不以你是否承认为转移;毛泽东肯定社会主义时期存在阶级斗争,无论在社会主义理论上还是在实践上都作出了重大贡献。但是毛泽东提出在社会主义条件下,还要坚持“以阶级斗争为纲”,并发动了多次政治运动,出现阶级斗争扩大化,犯了错误。所以他在这个问题上,是既作出了重大理论贡献,也留给我们深刻的历史教训。改革开放以来,邓小平强调“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在,不应该缩小,也不应该夸大。实践证明,无论缩小或者夸大,两者都要犯严重的错误”。[2](P182)在这个基础上,党的十一届六中全会对社会主义社会中的阶级斗争才作出的论断,这是总结国际国内的经验教训作出的科学结论。其二,党的十一届六中全会关于阶级斗争指出:“在剥削阶级作为阶级消灭以后,阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化。既要反对把阶级斗争扩大化的观点,也要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点。”[3](P56)这个论断说明了阶级消灭、阶级斗争不是主要矛盾和“阶级斗争还将在一定范围内存在,在某种条件下还有可能激化”这两方面的客观事实。这两方面的客观事实表明,社会主义历史时期的阶级和阶级斗争,包括许多理论上和实践上复杂和困难的问题,需要深入地展开研究。其三,改革开放时期一定范围的阶级斗争的具体表现,集中起来就是坚持还是反对社会主义方向道路问题。这反映在经济领域,是坚持还是反对社会主义基本经济制度;反映在政治领域,就是坚持还是反对社会主义根本的和基本的政治制度;反映在思想文化领域,就是坚持还是反对马克思主义指导地位。改革开放30多年来两种改革开放观的斗争一直没有停止过。而且有时阶级斗争显得特别激烈。正是这样,邓小平才反复强调在四项基本原则中,坚持人民民主专政这一条不低于其他三条。江泽民说:“我们纠正过去一度发生的‘以阶级斗争为纲’的错误是完全正确的,但这不等于阶级斗争已不存在了。只要阶级斗争还在一定范围内存在,我们就不能丢弃马克思主义的阶级和阶级分析的观点和方法。这种观点和方法始终是我们观察社会主义同各种敌对势力斗争的复杂政治现象的一把钥匙。”[4](P83)习近平总书记前不久也强调:观察问题“必须坚持马克思主义政治立场。马克思主义政治立场,首先是阶级立场,进行阶级分析。有人说这已经落后于时代了,这种观点是不对的。我们说阶级斗争已经不再是我国社会主要矛盾,并不是说阶级斗争在一定范围内不存在了,在国际大范围中也不存在了。改革开放以来,我们党在这个问题上的认识一直是明确的。”可见,要求探讨社会主义社会的阶级斗争的问题是我们党的一贯的观点。所以我建议马克思主义理论学科领域的同行遵循邓小平关于“大家可以继续研究”[2](P182)的指示,关注并参与这方面的研究。

马克思主义理论学科的教师和学生们,在马克思主义遭诋毁、怀疑、曲解、淡化的情况下,在各级高校争省级、国家级、世界级一流过程中,一如既往,成为中国共产党坚守马克思主义在意识形态领域领导权、管理权和话语权的坚强阵地和平台,成为我们党坚持社会主义办学方向、全面贯彻党的教育方针的得力推手和坚不可摧的支点。

参考文献:

[1] 列宁全集,第6[M].北京:人民出版社,1986.

[2] 邓小平文选,第2[M].北京:人民出版社,1994.

[3] 关于建国以来党的若干历史问题的决议[M].北京:人民出版社,1981.

[4] 江泽民文选,第3[M].北京:人民出版社,2006.